LATINOAMERICA: LAS IZQUIERDAS "DESCOLONIZAN" COLONIZANDO A LAS MUJERES Y NIÑAS...

¿Hasta cuándo socapan el abuso, incesto, pedofilia y la violencia sexual contra las mujeres en las Izquierdas?

X puntada con hilo

Tipos que han abusado a compañeras, hijas, hijastras, niñas, a mujeres en general siguen siendo rostros de la política de las izquierdas latinoamericanas. Los adelantados izquierdistas muchas veces socapan la violencia contra las mujeres y las niñas alabando algún proceso político en cualquier país del mundo solamente porque se hace nombrar "revolucionario". 

"Revoluciones" que persiguen mujeres, "Democracias progresistas" que negocian el aborto y nuestros cuerpos, presidentes indígenas que a cada paso dicen alguna ofensa pública a las mujeres como si fuese un chistecito,  presidentas que si les conviene se hacen pasar por "no sexistas"; "Cumbres latinoamericanas" que pasan por encima del dolor y el cuerpo de las mujeres y las niñas, porque la cuestión "de género" no es prioritaria, excepto si necesitan maquillarse de "feminismo" en vísperas de alguna elección política; y "héroes revolucionarios" que han sido denunciados por pedofilia como Daniel Ortega, actual presidente de Nicaragua aún en las cumbres. Todo eso huele a mierda en las Izquierdas. ¿Y qué dicen las feministas de partidos de izquierda, que están en los E$tados y en los "progresistas" gobiernos latinoamericanos... o es que no las invitan  a las Cumbres?... 

"Descolonizan" colonizando

El 27 y 28 de Enero recién pasados, nada menos que Ortega "entregó el micrófono y la silla de Nicaragua" en la cumbre de Celac (la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe) a Rubén Berríos, presidente del Partido Independista de Puerto Rico (PIP) quien será "desde ahora un asesor especial en temas internacionales del gobierno nicaragüense". Todo esto en el contexto de lo que las elites izquierdistas latinoamericanas llaman "Lucha por la Descolonialización" (tan de moda por estos días)... Descolonizan, dicen, pero no nos han devuelto en todos estos "revolucionarios" y "socialistas" años nuestros cuerpos y reproducción,  siguen colonizándonos. Hablan de autonomía territorial, pero "se guardan" la autonomía del cuerpo de las mujeres para sostener sus privilegios, porque sus revoluciones siguen siendo masculinas incluso teniendo tantas mujeres, como tienen, a su disposición.

 

Un abusador siempre es un colonizador e invasor de quienes oprime
Daniel Ortega, máximo líder del partido FSLN de Nicaragua fue denunciado en mayo de 1998,  por abusos deshonestos, violación y acoso sexual en contra de Zoilamerica Narvaez desde que ella era pequeña y siendo hija de la pareja de Ortega, quien -al parecer- no intervino para defender a su hija. Es cierto que Zoilamerica retiró en 2008 la denuncia contra Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, ante la  Corte Interamericana de Derechos Humanos(1), pero ello no cambia el hecho de que un hombre con enorme poder, acusado de pedófilo, siga siendo legitimado por las izquierdas que últimamente se visten de faldas generistas para tener más mujeres votantes y más rostros femeninos políticos a los que echar mano en sus carreras por los gobiernos y los e$tados.

¡¡La masculinidad violenta, que burla y silencia a las mujeres no tiene posibilidades de descolonizar nada!! 

 

1. Managua, Nicaragua | elnuevodiario.com.ni "La Procuraduría General de la República informó que Zoilamérica Narváez pidió a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Cidh, pusiera fin a su demanda en contra del Estado de Nicaragua por falta de justicia en el caso de la supuesta violación realizada contra su persona por parte de su padrastro Daniel Ortega, Presidente de Nicaragua".

 

Hacemos memorias de nuestras denuncias del acusado de pedofilia Ortega desde los años 2000.

AY NICARAGUA, NICARAGÜITA, LOS DOS SANDINISMOS  

X Raúl Zibechi/Brecha/ Blog memoria feminista 2007

En marzo de 1998 la hija adoptiva de Daniel Ortega, Zoilamérica Narváez (hija de Rosario Murillo, esposa de Ortega), acusó públicamente al líder del FSLN de incesto, declarando que había abusado de ella sexualmente durante 19 años. "He tenido que sumergirme en lo más hondo de mis fragilidades y secuelas para adquirir la fortaleza y la inspiración que necesito para enfrentar mi realidad y abrir nuevos capítulos de mi existencia", relató en su testimonio.
 

La revelación de Zoilamérica sacudió a Nicaragua y al sandinismo, pero no a Daniel Ortega, a su esposa ni al aparato, que cerró filas junto al líder. Un veterano sandinista, Alejandro Bendaña, confirmó la denuncia y pidió perdón: "Hoy como hombre te pido perdón, Zoilamérica, por no haber hecho lo suficiente para detener a Daniel Ortega en su agresión contra vos, agresión que yo llegué a presenciar (...). Pido perdón por todos los hombres y mujeres que también sabían de esta situación y no tuvieron el valor ni entonces ni hoy de hablar y tomar partido por la justicia".
 

Hombres y mujeres sandinistas, algunas declaradamente feministas, apoyaron a Ortega. El Frente difamó a la denunciante, a la que acusaron de hacerle el juego al enemigo y de formar parte de una conspiración digitada por la cia. Gioconda Belli señaló que si el FSLN era incapaz de escuchar a Zoilamérica "habrá llegado a ser un partido al servicio de la carrera política de un hombre".
El caso fue ignorado por buena parte de las izquierdas del continente, tal vez porque lo consideran asunto privado y, seguramente, porque creen que Daniel Ortega es un compañero enfrentado al enemigo, que constituye una real alternativa de poder frente al neoliberalismo en Nicaragua.
 

Mucho se ha hablado de la corrupción de la cúpula sandinista a raíz de la piñata, que le permitió a sus dirigentes convertirse en afortunados empresarios. Y mucho se criticó el pacto Alemán-Ortega, por el cual el sandinismo adquirió el control de importantes resortes del aparato estatal. Pero del caso Zoilamérica se habla poco, o nada.

Margaret Randall, feminista estadounidense que vivió y militó en Nicaragua en los ochenta, autora entre otros del libro Las hijas de Sandino, intentó bucear en este caso concluyendo que no habrá cambio social sin revisar el poder desde la mirada de las mujeres. "He llegado a creer –dice en un artículo de la revista Envío de enero de 2000– que la incapacidad de los movimientos revolucionarios para escuchar a todos los grupos sociales, analizar su potencialidad y asegurar su plena gestión, ha sido en gran parte responsable del fracaso de estos movimientos para permanecer en el poder. El enemigo externo era ciertamente abrumador. Pero el enemigo interno ha contribuido a la defunción revolucionaria en formas que recién ahora estamos empezando a comprender." 

LEER MÁS EN BLOGA MEMORIA FEMINISTA 2007 

 

Fuentes: Memoria feminista - La Fogata - Espacio Blog

TESTIMONIO DE ZOILAMERICA PUBLICADO EN PUNTADA CON HILO NUEVAMENTE EN 2014

 

 

LO PEOR, NO SOMOS NOSOTRAS…*

( Grupo de teatro Catalejo. Escena de la obra: "A quién quiera escuchar". Foto: v.a)     

LO PEOR, NO SOMOS NOSOTRAS…*

x victoria aldunate

 “¿En serio no crees que soy lo peor?”… 

Ayer en la noche nos abrazamos con mi hermano en el colchón en el suelo en que debe dormir, y volví a sentir que soy lo peor… La peor hermana, la peor madre. Lo peor de lo peor. Doy puros problemas… ¡Pobre de mis hijas! ¡Pobre mi hermano que nunca he podido protegerlo como debiera!

El José, mi hermano, está viviendo en la casa de la Bernarda, mi hermana. Mi cuñado aceptó recibirlo porque el José ya está rehabilitado y trabajando, pero no le pone cama: “¡En el suelo no más!”, le dice.

En la mañana mi cuñado vino y me pateó para que me despertara: “¡Ya pa afuera! ¡Y no te quiero ver por acá de nuevo!“, gritó. Mi hermana le rogó que no me echara altiro, pero él le dio una mirada que me heló la sangre. Fue como ver a mi padre... Me paré rápido de ahí. Vi a mi hermano apretar los puños, pero no pudo hacer nada, no tiene donde vivir.

Llegué ahí porque el José fue anoche a buscarme a la calle, él también ha sido adicto y sabe cómo es. Entonces me llevó a la casa de mi hermana porque no tiene otro lugar. “¡No metas bulla por favor Rosa pa que el Mario no te cache!”, me dijo la Bernarda. “Ni una taza de té puedo darte, porque se puede despertar”.

Yo tiritaba y el José me abrazó para que no tuviera tanto frío y me dijo: “¿Qué vamos a hacer hermana?”. Y yo en vez de responderle, lloré y lloré... Sentí que en ese colchón volvíamos a ser niños temblando de miedo... Me dieron ganas de consumir...

Cuando chicos nuestro padre le pegaba siempre a él, le decía que era un huacho feo. Cuando mi padre ya iba a llegar a la casa el José se orinaba y comenzaba a tiritar y mi mamá nos acostaba. Teníamos una sola cama para dormir todos los hermanos. El José se ponía siempre cerca de mí porque yo le cantaba esa canción: “Duérmete niño, duérmete ya…”. Cuando sonaba la puerta, yo trataba de esconderlo con mi cuerpo para que mi padre no lo encontrara, pero me lo arrancaba, lo sacaba a patadas de la cama y lo golpeaba hasta que lo dejaba ensangrentado… 

Cuando el José cumplió 12 años, no hubo ningún festejo, al contrario, nuestro padre le pegó doce palos en las manos. Sus deditos sangraban, mi mamá imploraba y parecía que mi padre más le pegaba… el José estaba orinándose, aterrorizado y mi padre fue pegándole lento, de golpe en golpe, uno por cada año… Le dijo que le pegaba por haber nacido. Luego agarró a mi mamá y la arrastró de los pelos al baño, cerró la puerta y escuchamos que ella dijo “¡No, por favor, no!” y nada más… Mis hermanas gritaban en la puerta del baño: “¡Mamita!”… Pero mi padre jamás se compadecía… Cuando él salió del baño se fue a la calle sin mirarnos siquiera. Entonces la vimos, hecha un ovillo en el suelo, al lado del excusado, llorando silenciosa...

Así me quedé yo anoche luego de que los dos tipos me violaron. Me acerqué a pedirles una pasta y me dijeron que pasara. Cuando entré al ruco sentí algo malo… si parece que el pecho me avisaba, pero me quedé, no podía aguantarme... Tenía una luca no más. Cuando ya llevaba cinco, uno me dijo: “¿Tenis más plata?”. Le respondí que no. “¡Ya!”, me gritó, “¡arriba entonces!”. Como yo no me paraba, me agarró del brazo y me tiró contra la pared; me subió la falda, me sacó los calzones y comenzó a violarme. Yo le rogué “¡No, por favor, no”… imploré igual que mi mamá le imploraba a mi padre (pero cuando ellos quieren hacernos esto, no paran)... Me violaron por turno, varias veces los dos, después me echaron a empellones de su ruco. Caminé como pude, tiritando y me senté en una plaza... De repente me di cuenta que estaba llorando, tenía la cara mojada, las lágrimas me daban frío… Y me dije: “Yo me lo busqué”… “Soy lo peor”… Ahora siento asco, me siento la mujer más sucia aunque me bañe mil veces…

“¿Tú de verdad crees que no me lo merezco?”…

Desde chica he sentido que no debí haber nacido. Ahora siento que debería morirme, pero que soy muy cobarde para matarme… Mientras mi marido me insultaba hace unos días, mi hija me gritó: “¡Muérete vieja puta, no llores, no hables, no quiero oírte ni verte, debían matarte!”. Ella está en la Universidad, en tercer año de su carrera profesional y también piensa que yo soy lo peor y yo me digo que quizás tiene razón…

¿Para qué estoy viva si soy una drogadicta?… lo peor... porque ser mujer drogadicta es hasta peor que ser hombre drogadicto… son ellos los que nos violan a nosotras… La gente me mira con mucho desprecio. Hay quienes me han dicho que es más feo una mujer que un hombre, y nadie entiende por qué no me aguanto de consumir. En el consultorio me dan remedios porque dicen que soy depresiva, yo me tomo los remedios, me aguanto unos días y vuelvo a consumir.

¿Sabes? Yo ni sé andar en el metro; no sé hacer un trámite, mi marido dice que soy la peor dueña de casa, que mi madre nunca me enseñó. Es que yo, igual que ella, no sé leer ni escribir. Mi hija se ríe de mí por ignorante. Su padre siempre ha hecho chistes por esto de que yo no puedo ni anotar un teléfono. Las niñas, de chicas se reían con él, pero ahora sólo la del medio, la universitaria, se sigue burlando de mí... La mayor no y la menor no se mete.

Mi hija mayor está casada. Ella, pobrecita, llora cuando me ve mal: “¡Mamita!”, me dice, “¿por qué usted salió así?”… Me acompaña al consultorio esperanzada de que yo cambie. Se arriesga por mí, porque tiene cinco niñitos y el marido se enoja mucho si sabe que se junta conmigo. Mi yerno también cree que yo soy lo peor. “Tu mamá ya no tiene arreglo”, le dice, “tenis que estar en tu casa con tus hijos, haciendo las cosas y no andar con la vieja esa”… Ella tiene que salir escondida de la casa… porque ¿qué haría ella si él la deja sola con cinco niñitos?... Yo le digo: “Mijita, váyase no más, que no la pillen que anda conmigo”… Y me da tanta pena ser lo peor y que a la pobrecita le tocara justo esta madre que soy yo...

“¿En serio no crees que soy lo peor?”…

*Relato basado en el testimonio de una mujer atendida

victoria aldunate, terapeuta feminista.

19 DE DICIEMBRE DE 2014: ACCIÓN DE FEMINISTAS AUTÓNOMAS CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES Y LAS NIÑAS

 

$HILE 2014

E$TADO Y GOBIERNO INDOLENTES

¡NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES!

feministas autónomas

FRONTIS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

fotos: victoria aldunate morales

NADA DE CELEBRAR, MUCHO QUE DENUNCIAR

(foto: Alejandro Stuart)

(foto: Alejandro Stuart)

(foto: Alejandro Stuart)

(foto: Alejandro Stuart)

 

 

OTRO AÑO OCCIDENTAL QUE SE VA SIN NADA QUE CELEBRAR Y MUCHO QUE DENUNCIAR
LO QUE DIJIMOS EL 8 DE MARZO DE 2008 ESTÁ PLENAMENTE VIGENTE EN 2014!

VER VIDEO

GRACIAS AL CANAL BARRIAL 3 BARRIO YUNGAY/BRASIL

AYÚDANOS A ENCONTRARLA!!!

ALIZET YOLOTZIN ORTIZ GALICIA

14 AÑOS

DESAPARECIÓ EN MÉXICO EL 3 DE NOVIEMBRE DE 2014 (ESTE AÑO)

@LaAlameda Toluca @LaAlamedaAlerta

OTRAS MADRES, OTRAS HIJAS E HIJOS

(NUESTRA AMIGA ALEJANDRA, SU HIJO Y SU HIJA EL LA MARCHA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES. Foto: Ximena Riffo)

VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN CONFLICTOS BELICOS

(Francesas al servicio de los Alemanes. Blog La Mujer durante la Primera Guerra Mundial)

25 DE NOVIEMBRE DIA DE LA NO VIOLENCIA DE GÉNERO

X Virginia King

Incorporar la perspectiva de género al análisis de violencia de género en el fenómeno de violaciones masivas y sistemáticas de derechos humanos, es hoy en día una necesidad impostergable.

Múltiples investigaciones en el mundo, dan cuenta del uso del cuerpo femenino como el elemento en el cual se exteriorizan estructuras de poder simbólicas. Es decir, la mujer como objeto, ha sido usada en numerosos conflictos bélicos, y en general, en rituales tribales y en la cotidianidad, como una especie de trofeo que modela un nuevo formato de supremacía y estancamiento en las sociedades contemporáneas
En situaciones de conflicto bélico, no solo es el género lo que hace que las mujeres sean el blanco de la violencia sexual; es también la confluencia del género con las múltiples y variadas identidades de religión, nacionalidad y etnicidad lo que permite a los grupos de mujeres ser distinguidas entre ellas y sus respectivos grupos de origen. Es decir que existe una doble finalidad en la violencia que se ejerce sobre la mujer; o, para ser más precisos, una doble figura en la manera en que se ejercita dicha violencia contra ella en situaciones de conflicto bélico: En primer plano, la tenemos como un simple objeto de solazarse, deshumanizándola para liberar las tensiones machistas propias de una conflicto bélico; pero por otro plano, y de manera alegórica, tenemos a la mujer que siendo sometida a agachar la cabeza con la consiguiente humillación, hace que la misma, se pliegue también a la cultura o grupo social del invasor o agresor.

Ojo en la década de los 90, con la Declaración de Viena de 1993, la Conferencia sobre la Mujer de Beijing de 1995 y la jurisprudencia de los tribunales para la antigua Yugoslavia (1993) y Ruanda (1994), quedo establecido que la violencia contra las mujeres era considerada y tipificada como una violación de derechos humanos y un crimen de lesa humanidad, según fuera el caso.

Por tanto, se deben tener en cuenta no sólo los tratados de derechos humanos sino las recomendaciones que el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer y la Relatoría Especial sobre la Violencia contra la Mujer de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), han elaborado. Asimismo, se debe tener presente la Resolución 1325 de la ONU del año 2000 que establece que los Estados deben respetar el derecho internacional aplicable a los derechos y a la protección de las mujeres y las niñas durante los conflictos armados.

"Las mujeres son objetivo de los grupos armados por diversas razones: por transgredir roles de género o desafiar prohibiciones impuestas por los grupos armados, o por ser consideradas un blanco útil a través del cual humillar al enemigo".

Para poder tener una visión más clara del problema, se hace necesario tomar como marco de referencia de forma aleatoria tres casos, donde la violencia de género en conflictos bélicos, se han tornado un hecho relevante y devastador en cada uno de ellos.

(Conflictoarmado. Revista análisis medio comunicación de Guatemala)

Caso Guatemala.
La referencia oficial sobre violaciones a los derechos humanos, ocurridas durante el conflicto, es el informe “Guatemala, Memoria del Silencio” En él, la CEH reportó 42,275 violaciones a derechos humanos. De éstas, la violación sexual comprende el 2,38% del total (1465casos). De estas, los miembros del Ejercito participaron en el 89% de las mismas, los integrantes de las PAC en un 15.5%, los comisionados militares en el 11.9% y otras fuerzas de seguridad en el 5.7%.

El hecho que la violación, sea “una demostración de poder y dominación... que pretende dejar claro quién debe dominar y quien subordinarse”, ayuda a comprender por qué las víctimas de las
violaciones sexuales ocurridas durante el conflicto armado interno en Guatemala fueron mujeres mayas, quienes, además de ser discriminadas en razón a su género, su pertenencia étnica, su posición social y su condición de población civil, eran fundamentales en el mantenimiento de la cultura maya, como dadoras de vida y como transmisoras de su cultura.

(Colombia. Campaña Violaciones y otras Violencias: Saquen mi cuerpo de la guerra. Foto-potumayo

Caso Colombia
En referencia al género, la «violencia» puede abarcar las experiencias más íntimas e individuales de la violación sexual femenina .Así mismo las diferentes caras y significados de estas violencias se traducen en destrucción (de bienes, de cuerpos, de identidades, de relaciones, de procesos sociales).Inconcebiblemente la relación con el género, en los imaginarios colectivos asocian la violencia pública-política con el mundo masculino, mientras que la violencia que involucra a la mujer se restringe al ámbito doméstico (banalizando y minimizando la acción desbastadora de este flagelo en la victima mujer).
No obstante, en Colombia, un uso distintivo de la violencia sexual contra las mujeres es también frecuente, el de ejercer control social y territorial. El uso de la violencia sexual para imponer control social y territorial sobre las actividades cotidianas de las mujeres no suele ser una estrategia utilizada por los grupos guerrilleros, pero sí ampliamente por los grupos paramilitares, incluyendo las BACRIM (grupos paramilitares que continuaron después del proceso de desmovilización).

La violencia sexual relacionada con el conflicto también se ve en la prostitución forzada de mujeres por parte de las empresas controladas por los paramilitares, que a su vez tiene vínculos en una compleja red de crimen organizado. Esta complejidad fue reconocida en un informe de 2013 de la ONU que identifica correlaciones entre la extracción ilegal de recursos naturales, los incidentes de violencia sexual y la actividad militar.

Mientras tanto, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-FARC tienen una política que insiste en el uso de la anticoncepción y el aborto forzado para los soldados rasos. Según el Grupo de Atención Humanitaria al Desmovilizado del Ministerio de Defensa, entre 2012 y 2013, 43 de 244 mujeres
combatientes desmovilizadas informaron que habían sido obligadas a tener abortos.

Aunque la violencia sexual es perpetrada por todos los actores armados, estatales y no estatales, el impacto de la participación de las Fuerzas de Seguridad del Estado en la violencia sexual tiene un efecto particularmente devastador, ya que ellas tienen el mandato de proteger a la población civil.

Cuando la violencia sexual es cometida por las fuerzas de seguridad, la población civil es dejada sin autoridad a la que acudir en busca de justicia.

La ausencia del Estado de Derecho deja a los individuos y las comunidades expuestas, generando miedo y terror, ya que los responsables de la aplicación de justicia son los actores encargados de velar x que estos fenómenos no ocurran (violación de los derechos humanos)
La Defensoría del Pueblo de Colombia informó que en Cartagena los casos de violencia contra las mujeres por parte de la Fuerza Pública se constituía en una práctica generalizada que se (valía) de las condiciones de subordinación históricas de las mujeres, las precarias condiciones económicas producto de la desprotección del Estado y la naturalización de ideas insertas en la cultura, como la de que el cuerpo de las mujeres (era) un objeto que le (pertenecía) a los hombres.”

Fuente: Colombia: Mujeres, Violencia Sexual en el Conflicto y el Proceso de Paz

Los delitos contra la libertad y la integridad sexual de la mujer en Colombia está en el orden del 86,0% . Estos datos exponen la afectación que han sufrido las mujeres como consecuencia del conflicto armado en Colombia.
Datos obtenidos en el trabajo “Desplazamiento Forzado y Violencia Sexual Basada en Género”. Lamentablemente estas cifras se tornaron timoratas en relación a la nueva realidad que vive nuestras hermanas colombianas, producto del conflicto bélico de larga data que sufren y el cual esperamos que cesen como consecuencia o resulta de las conversaciones de paz que se suceden en Cuba. Los recientes acontecimientos, que la paralizaron no deben, ni pueden impedir su curso, de manera de darle al mundo la feliz noticia del cese de esta guerra fratricida.

CASO PALESTINA
En los últimos 60 años, las mujeres y los hombres de Palestina, se han visto afectados por el impacto que ha producido el conflicto Palestino-Israelí en su territorio. UNRWA tiene registrado cerca de 5 millones de refugiados, de ellos el 36% son mujeres mayores de 15 años y el 13% niñas.
En este contexto, se ha generado un incremento de las responsabilidades de las mujeres, ya que considerando su tradicional rol de encargadas del hogar, son las responsables de la salud de los más jóvenes, los mayores, los enfermos y los heridos. Muchas de ellas son viudas o "mujeres cuyos maridos, hijos o hermanos están en prisión, y desempeñan el papel de cabezas de familia”. En lo recientes sucesos infligidos por el Sionismo recalcitrante en la ya tan golpeada y asediada Palestina, la violación de los derechos humanos, sobre todo de mujeres y niños, se constituyó en el hecho más repudiado por las diferentes naciones, que contestes con su responsabilidad histórica en relación al genocidio y desaparición étnica sistemática del pueblo palestino han tenido que pronunciarse y deplorarlas, pese a las presiones y componendas puestas en escena por los diferentes actores que representan los poderes facticos mundiales.

Conclusión:
Aunque comunidades enteras sufren las consecuencias de los conflictos bélicos, las mujeres y las niñas se ven particularmente afectadas debido a su condición jurídica, social y su sexo. A menudo las partes en un conflicto violan a las mujeres, y en ocasiones utilizan las violaciones sistemáticas de las mujeres como una táctica de los conflictos bélicos. Otras formas de violencia contra las mujeres cometidas en estos conflictos, comprenden los asesinatos, la esclavitud sexual, el embarazo forzado y la esterilización forzada.
A pesar de esta realidad perversa y aberrante a nivel mundial y dando muestras evidentes de su valentía y conciencia de género, las mujeres no deben ser consideradas únicamente víctimas de guerra. Estas, asumen la función fundamental de garantizar la subsistencia de la familia, la cultura de su país en medio del caos y la destrucción, y participan activamente en el movimiento en favor de la paz a escala doméstica, pero de igual manera fomentan y construyen contextos de paz que traspasa las fronteras lingüísticas, religiosas, académicas, políticas entre otras de la realidad que circunda su país. Su rol de hacedora de vida, las impregna de la preminencia ante la concepción de género machista y patriarcal, en el entendido de que sin mujeres no habrá propagación de la especie humana, indistintamente de la pretensión fascista de desaparecer razas y grupos étnicos. La mujer debe y tiene que tener mayor presencia en la resolución y abordaje de los conflictos bélicos, máxime si es esta y su prole son las poblaciones mal vulneradas en ellos.

MUJER FUERZA VIVA E IMPERECEDERA EN LA LUCHA POR LA CONSTRUCCIÓN
DE UN MUNDO MEJOR!!!!